（来源：中国文学网 作者：魏饴 编辑：木枫）UyY中国散文网
中国散文，在其漫长的历史发展过程中，与外国散文比较，究竟有哪些中国散文的特质?或我们本民族的审美追求?为了继承这些好的审美传统，细心提取其丰厚的艺术养料，更好地创作与鉴赏散文之美，我们有必要对上面的问题有一个较为明确的认识。UyY中国散文网
中国古代、近代和现代散文，虽然其审美追求的重点和程度并不完全一致，但的确是存在着一些共同的趣味倾向的。这种倾向或传统主要表现在尊用、明道、崇真、主情、重象和尚气六个方面。UyY中国散文网
一、尊用UyY中国散文网
散文的尊用观，是指人们对散文社会功用的尊崇与看重的观点，这是中国散文传统审美观之一。历史上曾有“经世致用”、“匡世济时”、“辅时及物”、“有补于世”种种说法，这些都可以归结到尊用观上来。UyY中国散文网
当然，凡文都不应是“为艺术而艺术”，世界上所有门类的作品都是为一定的目的而创作，为人类的自身生存、发展服务的，古今中外概莫能外。但比较而言，中国散文的尊用自从散文的诞生之初就表现出来了，并具有鲜明独特的实用色彩。《汉书·艺文志》称：“古之王者，也有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事。事为《春秋》，言为《尚书》。”这是关于“记言”“记事”的记载，实际上也是指广义上的散文，它是为当时的氏族部落首领或君王所专有，其实用的目的十分明显。所以，郭预衡先生则进一步指出，从中国最早的散文———殷商时代的“甲骨卜辞”来看，“就是从巫卜记事开始的。”“殷人非常迷信鬼神，每做一件事都要占卜。这时的记事文字，主要是记录卜辞”。[1]有感而发，为记事而作，这些卜辞显然是实用型的极朴拙的远古散文。UyY中国散文网
中国早期散文的这一尊用特质自然要影响到散文往后的发展，而且随着社会生活的日益丰富，散文记言、记事的社会功用也愈加增强，并形成了一条明晰的审美线索。至汉魏六朝，论述散文尊用的观点便正式提了出来。东汉王充在其《自纪篇》中说，文章“为世用者，百篇无害，不为世用者，一章无补。”即明确提出了散文要“有补于世”的尊用主张。到后来，刘勰的《文心雕龙·序志》也上承传统，认为“唯文章之用，实经典枝条;五礼资之以成，六典因之致用，君臣所以炳焕，军国所以昭明”。再往后的各个时代，基本上都是反复强调先秦两汉六朝文家的尊用传统观点，虽然具体口号不尽相同，但尊用的主要精神是一致的。UyY中国散文网
如果再具体分析一下中国散文尊用的主要内容，则又表现出了以下两点特色：
